ну просто, чтобы было)

02.03.2011 в 13:48

Пишет  Osmin Mieoel:

01.03.2011 в 17:00

Пишет  Diary best:

Конкурс на лучшую запись месяца!

День сообщества  сделай сам


Пишет  сделай сам:

Платье из футболки
Я вот думаю - в какой жизненной ситуации такое может пригодиться?
Вобщем, если вам когда-нибудь приходилось терять все свои чемоданы или просыпаться в одних трусах в квартире, где нет ни одной вашей вещи, то это видео для вас:

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

@темы: рабочее, всякое в жизни случается

---

взгрустнулось...

Прыжок, полет, удар... Когда ты умрешь, ты станешь ПТИЦЕЙ...

Ты будешь летать по всему миру, свободная, печальная. Ты не забудешь ЕГО, иногда ты будешь прилетать к его окну, смотреть на него... Первое время будет тяжело, но со временем все пройдет, пустоту в сердце заменит свобода...

Пройти тест

@темы: фигня

---

сегодня зима зима... а завтра уже весна весна!!!! ура!!! скоро лето!!!!

---

сегодня неожиданно была в Театре Юного Зрителя на вечере водевилей со старым приятелем и его родителями. просто внезапно безо всякой причины появились ни к чему не приуроченные халявные билеты. было даже весело) легкие, полу музыкальные спектакли))) а еще среди актеров я узнала еще одного моего знакомого) всётаки приятно видеть людей вот так внезапно и при деле, и тем более если это дело поднимает настроение)))

@темы: всякое в жизни случается, приятно вспомнить

---

иногда хочется, чтобы у тебя был какой-нибудь волшебный предмет...
вот бы у меня было волшебное зеркальце.... вот бы я сейчас с ним поговорила!!!! вот бы оно у меня сейчас наслушалось!!!!

---

нервная, злая, психованная, бешеная и хочу кого-нибудь убить.....

@темы: обыденное

---

еще одна интерпритация )))

21.02.2011 в 21:03

Пишет  Osmin Mieoel:

А было всё совсем не так....

22.02.2011 в 01:27

Пишет  .Faith | Leo.:

Стуль?)

21.02.2011 в 16:57

Пишет  Vailent:

Этот комикс сделал мой день!


























to be continued...

@темы: начиталась, мир сказок, подниматели настроения

---

только меня пригласили на собеседование на потенциальную новую работу, как у меня на следующий день поднялась температура((( ну как так можно?
может кто-нибудь знает, как можно сбить температуру, без таблеток? беда в том, что на таблетки у меня аллергия(((

@темы: всё пройдёт, пройдёт и это

---

трам пам пам

подсела на японские журналы по рукоделию... они там на своем острове иногда такие вещи интересные придумывают. и хоть в книжках ни слова не понятно, зато там очень подробные схемы и фотографии))
вот недавно нашла отличный сайтик например с книжками разными, от кройки до оригами... да чего там только нет... столько идей. столько идей... даже руки зачесались)))
www.giftjap.info/freebook.php?page=2
если у кого тоже есть ссылочки на разные подобные журналы, была бы благодарна =)

@музыка: мумийтролль -Тонешь тонешь

@темы: рабочее, начиталась, подниматели настроения

---

Невил)))

06.02.2011 в 19:58

Пишет  Osmin Mieoel:

Позитив что-то сегодня сплошной...=)))

06.02.2011 в 23:43

Пишет  Белоснежный принц на зеленом фарфоровом коне:

Невилл взял и всех обманул х)

06.02.2011 в 17:25

Пишет  безотказный ксерокс:

@темы: мир сказок, подниматели настроения

---

Толкиенистические настроения)))

03.02.2011 в 20:15

Пишет  Osmin Mieoel:

Прекрасно....=)

01.10.2010 в 02:03

Пишет  Даэриль:

Это рисунки  Юкари) Юморные

Мелькор и Гортхаур. "Гондолин должен быть разрушен"


Гортхауэр.


Гортхаур, Финрод и разгневанная Галадриэль. После поединка)


Гортхаур, Лютиэнь. Внизу - Финрод и Берен)


Аллор и ПКА. Хоть и чуть не по теме, но мне нравится)


Мелькор, к "А не Гондолин ли это" Канцер Ги)


Гортхаур и Северус Снейп)

@темы: начиталась, всякое в жизни случается, мир сказок, подниматели настроения

---

слёзы наворачиваются...

01.02.2011 в 15:26

Пишет  Пленница экрана:

Образовательный коллапс
В продолжение вчерашней темы про школу. Нашла в блогах на Эхе Москвы. Это ж ужас какой-то. У меня ШОК! Самый настоящий. Не знала, что так все плохо. Вот процитирую блог Александра Минкина, журналиста:
По новому закону оставлено четыре обязательных предмета: Физкультура, ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности), Россия в мире, Личный проект.
Еще несколько наук можно будет добавлять то ли бесплатно, то ли за деньги. И все, которые кипят, обсуждают: 1) какие именно добавлять? и 2) как заставить детей учить необязательные предметы: математику, русский, физику и пр.?
Это очень откровенно: оставить всего четыре предмета. Но кажется, никто не обратил внимания, что все четыре обязательных — не науки. Это не только откровенно, но и нагло.
Если б оставили, скажем, математику с русским и физкультуру с ОБЖ, — то есть две науки и два тупых предмета… Но все четыре?!
…Кто-нибудь читал учебник ОБЖ? Например, для 10-го класса:
“Для переползания на получетвереньках солдат должен встать на колени и опереться на предплечья (на кисти рук), затем поднять согнутую правую (левую) ногу под грудь, одновременно левую (правую) руку вытянуть вперед, передвинуть тело вперед до полного выпрямления правой (левой) ноги, одновременно подбивая под себя другую согнутую ногу, и, вытягивая вперед другую руку, продолжать движение”.
Это, конечно, наука. И довольно сложная (попробуйте выполнить). О ней было опубликовано письмо президенту (“Оглянись вокруг себя…”, “МК”, 3 декабря 2004 года). Там упоминалась десятиклассница, чья училка каждый раз начинает урок ОБЖ так: “Дети! Этот предмет ввел наш президент Путин! Это самое важное в обстановке международного терроризма!”

Александр Минкин, журналист: Наука на три буквы

По новому закону оставлено четыре обязательных предмета: Физкультура, ОБЖ, Россия в мире, Личный проект...

---

Пока я даже не знаю, что сказать на ЭТО.

@темы: жизненное, начиталась, задумалась задумалась

---

19.01.2011 в 12:34

Пишет  Belasku:

Православный фетишизм

Это скорее не история, а для истории.

Церковь научит женщин одеваться по уставу

Много текста и фотографий

Россияне, и, главное, россиянки одеваются неправильно — считает один из иерархов РПЦ, глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. В области моды нужно навести порядок — нынешний образ женщины служителей церкви совершенно не удовлетворяет.

Ранее тот же иерарх выступил с заявлением, сделанном на «круглом столе» по межэтническим отношениям: «Если она носит мини-юбку, она может спровоцировать не только кавказца, но и русского. Если она при этом пьяна, она тем более спровоцирует. Если она при этом сама активно вызывает людей на контакт, а потом удивляется, что этот контакт кончается изнасилованием, она тем более не права!».

О том, как следует выглядеть, Всеволод Чаплин пишет в своём обращении к противникам церковного вмешательства в дела моды:

«Рад, что мое предложение обсудить внешний вид наших женщин и девушек вас заинтересовало. Удивляет только, что вы решили, будто я оправдываю изнасилование и неприличные приставания — и в мыслях того не было. Нет таким действиям оправдания.

А вот проблема, между прочим, остается. Не столько для меня — скорее для тех, кто путает улицу со стриптизом (ну, или снова начет путать, как только зима кончится). Женщина, условно одетая или раскрашенная, как клоун, женщина, которая таким образом рассчитывает на знакомства на улице, в метро или баре, не только рискует нарваться на пьяного идиота, но уж точно не найдет себе в спутники жизни мужчину, имеющего хотя бы зачатки разума и самоуважения. Найдет, может быть, трезвого идиота, но разве его она по-настоящему ищет?

Во все времена, у всех народов женщина уважалась и выбиралась в спутницы жизни, если отличалась скромностью и если мужчины знали ее чуть посерьезнее, чем во время встречи на улице или в питейном заведении.

Развязный внешний вид и развязное поведение — прямая дорога к несчастью. К пустым «любвям на один раз». К краткосрочным бракам, за которыми тут же следуют крысиные разводы. К сломанным судьбам детей. К одиночеству и безумию. К жизненной катастрофе.

Во все времена, у всех народов внешний вид человека не считался на сто процентов частным вопросом. Как женщины ведут себя в публичных местах, в институте, на работе — не только их «личное дело». Кстати, мужчин это не в меньшей мере касается. Тип, одетый посреди большого города в шорты и майку, в треники и тапочки, точно так же не достоин уважения. Только жалости — если он бомж, например.

Неплохо, что сейчас компании, вузы, школы вводят у себя дресс-коды. Хорошо бы и общероссийский дресс-код придумать (на стрип-бары и публичные дома, так уж и быть, можно его не распространять). Думаю, доживём мы и до тех времен, когда из приличного места неприлично одетую особу или того самого типа в трениках будут выводить. Ну, или уважающие себя люди будут в таком месте откланиваться и удаляться. Думаете — утопия? Да нет, скоро придется привыкать».

В России уже существует несколько модельеров, готовых выполнить заказ Русской православной церкви. Эксперт по вопросам религиозных нарядов Светлана Беговатова объясняла корреспонденту «Интерфакс-Религии», почему, несмотря на обилие предложений, мода не идёт в массы:

«Думаю, что пока это невозможно. Одежда — массовое явление в отличие от подиума, который является лабораторией моды. Там каждый художник старается показать своё лицо, своё видение моды, а вот чтобы открывать эту сферу искусства моды и заниматься массовым производством одежды для посещения храма — такого сейчас нет. Несколько лет назад у нас был православный дом моды в Твери, занималась этим художница Алена Исаева, но сейчас о её показах не слышно — видимо, она прекратила этим заниматься. Нет спроса — нет предложения. Пока в нашем народе не появится крепкая традиция регулярно посещать храм — нет необходимости создавать для этого специальную одежду, с экономической точки зрения это не оправдано. Сегодня все модельеры заинтересованы в том, чтобы программа имела какой-то коммерческий успех».

«Надо обращать внимание на культуру одежды в целом и на традиции православия. В будние дни это может быть обычная корректная неяркая одежда, должна быть закрыта грудь, а юбка совершенно не обязательно должна быть длинной, она может быть до колена — просто для того, чтобы не отвлекать людей в храме от того дела, за которым они туда пришли. Подойдет английский костюм. Посмотрите, как ежедневно одеты англичанки (я не беру лондонские улицы, а, скорее, средний класс): они одеты настолько корректно, что всегда могут зайти в храм».

«Вот я смотрю на одежду патриарха Кирилла и восхищаюсь тем, как он одет! До него мало кто был так одет из наших церковных деятелей. Конечно, они всегда одеты по канонам, есть определенные требования и декор, но у него еще присутствует вкус в одежде. Казалось бы, нельзя в традиционное церковное облачение внести что-то новое, а у патриарха Кирилла я это постоянно наблюдаю. Например, на богородичные праздники цвет облачения должен быть голубым, и у него он голубой, но голубой сложного и модного оттенка. Оттенок современности и в какой-то мере модности цвета обязательно есть в его костюме».

Самую известную коллекцию православной одежды для женщин презентовали ещё в 2008 году. У автора — дизайнера Татьяны Малышевой есть свой девиз: «Православная женщина должна быть одетой так, чтобы ей в любой момент не стыдно было зайти в храм». Что это значит? Прежде всего, одежда должна быть целомудренной (не вызывать соблазна и не провоцировать, а также соответствовать полу — в коллекции нет брюк, — возрасту и положению. Модные международные направления при этом учитываются (любимый модельер Татьяны Малышевой — Коко Шанель), только убирается всё, что может повредить скромности: разрезы (даже шлицы), длина выше колена, декольте, прозрачные и обтягивающие ткани. Поэтому, хотя понятие «православная мода» поначалу пугает некоторым пафосом, по мнению дизайнера, это не специальная, отдельная одежда для избранных, а «объединение современных тенденций в моде с православными тенденциями в женской одежде».

Однако на практике выдержать сочетание мирских эстетических канонов и «идеала целомудрия» оказалось непросто. Одежда, представленная на подиуме (профессиональными манекенщицами), была разделена на три темы:

«Праздники», нарядная одежда: красный сарафан на Пасху, зеленый комплект (юбка + жилет) — на Троицу, голубое платье — на Богородичные праздники;

«Паломница» — практичная повседневная одежда;

«Офис» — классические платья, костюмы, жилеты, блузки.

А к летнему сезону прошедшего года, о чём писала «СП», студия «ПреобраЖенское Платье» представила свою коллекцию купальников. Они выполнены скорее по канонам купальных костюмов начала XX-го века.

«Пляжная одежда появилась относительно недавно, около ста лет назад. В древности люди купались нагишом, хотя никаких обустроенных пляжей, какие нам известны сейчас, не существовало. Историк моды Александр Васильев утверждает, что возникновение купальной одежды связано с христианством. Действительно, этические нормы христианства простирались не только на сохранение телесной чистоты, но и мысленного целомудрия от соблазняющих взгляд обнаженных тел», — рассказывала «Свободной Прессе» генеральный директор «ПреобраЖенского Платья» Анна Рымарева.

К 2010 году ее студия разработала и запустила в производство 6 вариантов целомудренных купальников. Пляжные наряды «Акварель», «Ариэль», «Батерфляй», «Парадиз», «Сахара» и «Флория» ценой от 2450 до 2800 рублей. В комплект к пляжной одежде также предлагается купить купальную шапочку «Альдемар» за 200 руб.

«Наша одежда рассчитана, в первую очередь, на православных христианок, а также на тех женщин, кто при выборе купальника руководствуется несколькими принципами», — говорит Рымарева. При это в «ПреобраЖенском платье» не спешат называть свою одежду «православной». «Наши модели предназначены для тех, кто предпочитает удлиненные свободные силуэты, кому свойственна определенная строгость нравов», — считает генеральный директор студии.

В разработке строгих линий женской одежды в «ПреобраЖенском» платье руководствуются словами апостола Павла, который советовал женщинам покрываться, то есть закутываться. «В III веке Климент Александрийский, а позднее блаж. Феофилакт Болгарский полагали, что это указание Апостол привел ради «праведников Церкви» — чтобы те, видя женскую непокрытость, не впадали в блудные помыслы», — рассказывала гендиректор студии.

Другие дизайнеры с трудом находят точки пересечения между таким светским явлением, как мода, и личным духовным пространством. Известный модельер Илья Шиян считает себя человеком православным верующим, однако, сомневается в полезности церковного «дресс-кода».

Скажем, так, по мнению дизайнеров, выглядит казачка-покорительница

«Вера — это, в первую очередь, духовное состояние человека, а не то, что связано с материальными благами, и уж, тем более, с одеждой. Одежда — это лишь некая маска, которую люди на себя надевают в зависимости от ситуации. Главное то, что внутри. А вообще очень плохо, когда кому-то что-то навязывают, пытаются диктовать. Прежде чем что-то указывать, человеку лучше заняться своим делом».

С другой стороны, религия всегда была тесна связана с манерой одеваться. Эта тенденция характерна не только для ислама с его хиджабами, но и прочим религиям, считает религиозный эксперт Валерия Порохова.

Так как Русская православная церковь в христианском мире более известна под названием «ортодоксальная», стремление распространить религиозные порядки за пределы церковной ограды вполне объяснимо. Возможно, это и есть особый путь России — быть единственной христианской страной со столь же строгими нравами в одежде, какие приняты, например, в Иране.

Впрочем, иногда и сверхстрогий наряд становится поводом для сексуального вожделения — куда большим, чем откровенная одежда. Специально для таких людей продаются костюмы, эксплуатирующие образы традиционной одежды.

@музыка: Аркона

@темы: рабочее, начиталась

---

несколько сказок в копилку

31.01.2011 в 01:10

Пишет  Пленница экрана:

Страшные сказки
Давно уже хотела, (но все как-то откладывала) сделать пост о сказках, которые пугают, пугали, ещё успеют напугать. Как правильно сказала  Осколок Эха страшнее чем в жизни, все ровно не будет.В этом посте (хотя думаю, что одним не обойдется) буду выкладывать страшные сказки, сказочки, легенды и прочее...страшное. Начну с книги скандинавских сказок. Ею в детстве, мы с братом пугали друг друга. Читала, в основном я, а он только пугался. Иллюстрации уж больно в книге чумовые (сами оцените). А потом и до других книг (сказок страшных) дойдет. План такой: иллюстрация, а следом за ней сказка.

Это обложка книги.

А этот милый старичок (видимо, собиратель сказок), устроился на первой странице. Кто он, и в какой сказке обитает непонятно.

читать и смотреть дальше

Этой картинки я в детстве очень боялась. Наверное, из-за неё у меня такая боязнь открытой воды.
КОЛДУН ЛОФТ
Был когда-то в епископской школе в Хоуларе один ученик по имени Лофт. Все свободное время он отдавал колдовству и превзошел всех в этом искусстве. Он любил подбивать других учеников на всякие проделки. Однажды на рождество Лофт поехал домой к родителям. В пути он заночевал на каком-то хуторе, а утром подковал тамошнюю служанку, взнуздал ее и поскакал на ней домой. После этого служанка долго болела—Лофт загнал ее чуть не до смерти,—но, пока он был жив, она и словом не обмолвилась об этом случае. А'другую служанку, которая от него забеременела, Лофт умертвил с помощью колдовства. Вот как он это сделал: несла служанка из кухни в корыте золу, и вдруг перед ней раскрылась стена. Только она шагнула в этот проем, как Лофт снова • закрыл стену. Много лет спустя, когда стену рушили, в ней нашли скелет женщины с корытом в руках, а в ее скелете—косточки неродившегося ребенка.
Лофт не успококлся, пока не изучил до мельчайших подробностей всю «Серую Кожу». Он встречался со многими колдунами, и никто не мог превзойти его в колдовском искусстве. Но зато он сделался таким злобным и мрачным, что другие ученики боялись и ненавидели его.
Как-то раз в начале зимы Лофт попросил самого храброго из учеников помочь ему вызвать из могилы одного древнего епископа. Тот стал отказываться, но Лофт пригрозил, что убьет его.
— Вряд ли я смогу быть тебе полезен, ведь я несведущ в колдовстве,—сказал тогда ученик.
Однако Лофт объяснил, что ему придется только стоять на колокольне, держать веревку от колокола и по знаку Лофта начать звонить.
— А теперь слушай, я открою тебе, что я задумал,—сказал Лофт.— Если человек владеет колдовством, как я, он может использовать его только для злых дел, в противном случае его ждет смерть. Но если ему удастся постичь колдовскую премудрость до конца, дьявол потеряет над ним власть и даже станет служить ему, как он служил Сэмунду Мудрому. Постигший всю колдовскую премудрость делается независимым и может использовать свои познания, как пожелает. Беда в том, что приобрести такие познания в наши дни стало трудно. Теперь нет Школы Чернокнижия, а «Красная Кожа» по повелению епископа Гохтскаулька Злого зарыта вместе с ним в могиле. Вот я и надумал вызвать епископа из могилы и отнять у него «Красную Кожу». Правда, вместе с ним выйдут из могил и другие древние епископы—им не устоять перед всеми заклинаниями, которые понадобятся, чтобы вызвать Гохтскаулька. Эти заклинания не подействуют лишь на епископов, которые умерли совсем недавно и похоронены с Библией на груди. Только не вздумай звонить раньше, чем нужно, но и не опоздай, помни, от этого зависит и мое земное, и мое вечное блаженство. А уж я в свой черед отблагодарю тебя: ты всегда и во всем будешь первым и никто ни в чем тебя не превзойдет.
Они столковались и, когда все легли спать, отправились в церковь. Светила луна, и в церкви было светло. Товарищ Лофта занял место на колокольне, а Лофт взошел на кафедру и начал читать заклинания. Вскоре из могилы поднялся мертвец с добрым серьезным лицом и короной на голове. — Остановись, несчастный, пока не поздно!—сказал он Лофту.—Тяжким будет проклятие моего брата Гвендура, если ты потревожишь его покой. Но Лофт оставил без внимания слова этого епископа и продолжал заклинать. Тогда из могил один за другим стали подниматься древние епископы с крестами на груди и посохами в руках. Все они обращались к Лофту с какими-нибудь словами, а с какими — неизвестно. Трое из них были в коронах, но ничего колдовского в их облике не было. Однако Гохтскаульк все не поднимался. Лофт начал заклинать еще неистовей, он обратился к самому дьяволу и покаялся ему во всем содеянном им добре. Тут раздался страшный грохот и поднялся мертвец с посохом в руке и красной книгой под мышкой. Наперсного креста на нем не было. Он сурово взглянул на епископов и устремил испепеляющий взгляд на Лофта. Тот стал заклинать еще усерднее. Гохтскаульк грозно двинулся к нему.
— Хорошо ты поешь, сынок,— насмешливо произнес он,—лучше, чем я думал, но моей «Красной Кожи» тебе все равно не видать.
Лофт пришел в исступление, и от богохульств церковь затрещала и заходила ходуном. Товарищу его показалось, будто Гохтскаульк медленно приблизился к Лофту и нехотя подает ему книгу. В глазах товарища потемнело, его обуял ужас. Увидев, что Лофт протянул к книге руку, он подумал, что тот делает ему знак, и ударил в колокол. Все епископы с грохотом провалились под землю. Одно мгновение Лофт стоял неподвижно, закрыв лицо руками, а потом медленно, шатаясь, поднялся на колокольню.
— Все обернулось хуже,, чем я предполагал, но ты в этом не виноват,—сказал он своему товарищу.— Мне следовало дождаться рассвета, тогда Гохтскаульк сам отдал бы мне книгу. Но он оказался более стойким, чей я. Когда я увидел книгу и услышал его насмешки, я потерял над собой власть. Стоило мне произнести еще хотя бы одно заклинание, церковь бы рухнула, а Гохтскаульк только этого и хотел. Но, видно, от своей судьбы не уйдешь. Теперь у меня нет надежды на вечное блаженство. Но обещанную награду ты получишь, и пусть все происшедшее останется между нами. С той поры Лофт стал молчалив и даже как-будто немного повредился в уме, он боялся темноты и с наступлением сумерек спешил зажечь все светильники.
— В субботу в середине великого поста я буду уже в аду,— часто бормотал он.
Ему посоветовали попросить приюта у пастора из Стадарстадира, который был очень стар, тверд в вере и считался лучшим священником в округе. Помешанных и околдованных он исцелял одним наложением рук. Пастор пожалел Лофта и позволил ему неотлучно находиться при себе—и днем и ночью, и дома и на улице. Лофт заметно оправился, но пастор продолжал опасаться за него, потому что Лофт никогда не молился вместе с ним. Лофт неизменно сопровождал пастора, когда тот навещал больных и искушаемых дьяволом, и присутствовал при их беседе. Пастор не выходил из дома без облачения и всегда брал с собой хлеб и вино для причастия.
Наступила суббота в середине великого поста. Лофт был болен, пастор сидел у его постели и христианской беседой поддерживал в нем бодрость духа. Часов в девять утра пастору сообщили, что один из его друзей лежит при смерти и просит пастора причастить его и подготовить к благочестивой кончине. Пастор не мог ему отказать. Он спросил у Лофта, может ли тот сопровождать его, но Лофт ответил, что боли и слабость не позволяют ему двигаться. Пастор сказал Лофту, что все будет хорошо, если тот не выйдет из дому до его возвращения, и Лофт обещал не вставать с постели. Потом пастор благословил и поцеловал его. У порога пастор опустился на колени, прочел молитву и осенил дверь крестным знамением. Люди слышали, как он пробормотал про себя:
— Один Бог ведает, спасется ли этот человек. Боюсь, что мне не одолеть силу, которая мешает его спасению.
Когда пастор ушел, Лофт вдруг почувствовал себя совершенно здоровым. День был погожий, и ему захотелось выйти прогуляться. Мужчины уехали рыбачить, и дома не было никого, кроме кухарки и одного работника, которые не стали его удерживать. Лофт отправился на соседний хутор. Там жил один старик, человек скорее злой, чем добрый. Сам он уже не рыбачил. Лофт попросил старика спустить для него на воду небольшую лодку—ему, мол, охота порыбачить у самого берега. Старик выполнил его просьбу. Тихая погода держалась весь день, но лодки этой никто уже больше не видел. Даже обломка от весла и то не нашлось. Только один человек видел с берега, как из воды высунулась серая мохнатая лапа, схватила лодку и вместе с Лофтом утащила ее под воду.

ДЬЯКОН ИЗ МИРКАУ
В давние времена жил в Миркау один дьякон, как его звали, нам неизвестно. Он был обручен с женщиной по имени Гвудрун. Она жила на другом берегу реки в Байисау и служила у тамошнего пастора. У дьякона была гнедая лошадь с темной гривой, он всегда ездил на ней, звали ее Фахси.
Как-то зимой дьякон приехал к Гвудрун, пригласил ее в Миркау на рождество и обещал сам приехать за ней в сочельник. Пока дьякон гостил в Байисау, началась оттепель и лед на реке вздулся. Дьякон не решился переправляться по такому льду и поскакал вдоль берега к мосту. Но только конь вступил на мост, как мост обвалился, и дьякон упал в реку.
Наутро хозяин соседнего хутора увидел возле своего выгона чужую лошадь, ему показалось, будто это Фахси дьякона из Миркау. Испугался крестьянин и заподозрил неладное, он видел, как дьякон накануне проезжал мимо, но не заметил, чтобы он возвращался обратно. Крестьянин подошел поближе и убедился, что это действительно Фахси. Она была мокрая и вся дрожала. Тогда он спустился к реке и нашел на берегу тело дьякона. Упав с моста, дьякон стукнулся затылком о льдину и умер. Крестьянин поехал в Миркау и сообщил о случившемся. Покойника привезли домой и похоронили за день до сочельника.
Из-за оттепели и начавшегося паводка весть о гибели дьякона не дошла до Байисау. В сочельник погода выдалась тихая и ясная, вода в реке спала, и Гвудрун радовалась предстоящему празднику в Миркау. Вечером она стала наряжаться. Когда она была уже почти готова, в дверь постучали. Девушка, сидевшая у Гвудрун, выглянула за порог, но никого не увидела, потому что месяц скрылся за облаком. Она вернулась и сказала, что на дворе никого нет.
— Верно, надо мне самой выйти,— сказала Гвудрун.
Ей оставалось надеть только шубу, впопыхах она успела сунуть в рукав одну руку и вышла. У крыльца Гвудрун увидела Фахси и с ней человека, которого она приняла за дьякона. Говорили они друг с другом или нет, неизвестно. Дьякон поднял Гвудрун на лошадь, а потом и сам сел впереди нее. Некоторое время они ехали молча, в темноте ничего не было видно. Вот они переехали через реку и поднялись на берег, тут шляпа дьякона чуть-чуть сдвинулась, и Гвудрун увидела голый череп—месяц как раз вышел из-за облаков. Дьякон сказал:
— Месяц светит, мертвый едет; или ты не видишь мой белый череп, Гарун, Гарун?
Гвудрун испугалась и промолчала. Правда, некоторые говорят, будто она приподняла сзади шляпу дьякона, увидела белый череп и сказала в ответ:
— Вижу то, что есть.
Подъехали они к воротам кладбища в Миркау, и дьякон сказал:
— Подожди здесь, Гарун, Гарун, отведу я Фахси, Фахси в конюшню, в конюшню.
Проговорил он эти слова и уехал, а Гвудрун осталась на кладбище. Там она увидела открытую могилу и очень перепугалась, но, не растерявшись, схватила веревку от колокола и начала звонить. Тотчас кто-то сзади вцепился в нее и так сильно дернул за шубу, что разорвал по шву тот рукав, который Гвудрун успела надеть. Обернувшись, Гвудрун увидела, как дьякон с ее шубой бросился в открытую могилу и его засыпало землей.
Поняла она, что видела привидение дьякона, хотя о его гибели ей не было известно. Гвудрун была так напугана, что не решилась даже выпустить веревку и убежать. Она рассказывала, что звонила без передышки, пока на кладбище не сбежались все обитатели Миркау. Убедившись, что перед ней живые люди, Гвудрун перестала звонить в колокол, они поведали ей о смерти дьякона, а она им—о своей поездке.
В тот же вечер, когда все уже улеглись и собирались погасить свет, дьякон явился в Миркау и попытался напасть на Гвудрун, так что людям уже было не до сна. Две недели Гвудрун не смела оставаться одна, и ее стерегли каждую ночь. Говорят, будто пастор сидел у нее в ногах и читал Псалтирь. Потом в Скага-фьорде нашли колдуна. Он приехал в Миркау, отыскал на выгоне большой валун, велел выкопать его и поднять на чердак. Вечером все заволокло туманом, и дьякон, по обыкновению, явился на хутор. Он хотел войти в дом, но колдун заклинаниями заманил его к южной стене, куда выходило чердачное окно, и столкнул на него валун. Там дьякон лежит и по сей день. После этого привидение перестало посещать Миркау и Гвудрун оправилась от страха. Вскоре она вернулась домой, но люди говорят, что она уже никогда не была такой, как прежде.
По исландским поверьям, привидения не осмеливаются упоминать бога, а также называть имена, в которые слово «бог» (Гвуд) входит как составная часть.

ГЕДЛИВЕР
Рассказывают, что в последние годы папства на востоке Исландии в Боргар-фьорде на хуторе Квол жила богатая супружеская чета. У них было много скота, и они держали несколько работников. Неподалеку от этого хутора в горах жила скесса, люди никогда не считали ее опасной.
Но вот однажды рождественской ночью хозяин Квола вышел из дому и не вернулся, долго его искали, да так и не нашли. А через год, опять на рождество, исчез и один из работников. Его тоже не нашли, и никто не знал, что с ним сталось. После этого случая вдова со всеми домочадцами уехала из Квола, однако она ежедневно посылала туда людей кормить скот. Весной вдова вернулась на хутор и прожила там все лето. На зиму она собиралась перебраться по соседству в Гилсаурведлир, чтобы ее работникам было удобно ухаживать за оставшимся в Кволе скотом и возить туда сено. У вдовы было четыре коровы, одна отелилась в конце лета. За два дня до отъезда из Квола вдове приснился сон. Ей снилось, будто к ней пришла незнакомая женщина в старинном исландском наряде, с виду небогатая, дружески поздоровалась и сказала так:
— У тебя уже отелилась одна из коров, а у меня корова отелится только к рождеству. Мои трое малышей сидят без молока, поэтому прошу тебя: каждый день, как станешь кормить своих работников, наливай и мне молока в жбанчик, который ты найдешь на полке у себя в чулане. Я знаю, через два дня ты собираешься переехать в Гилсаурведлир, потому что боишься оставаться тут на зиму. Это понятно, ведь тебе неизвестно, почему исчезли в те зимы твой муж и работник. Но я открою тебе эту тайну: великанша, что живет неподалеку на горе Стадарфь-ядль, родила ребенка. Он очень злой и капризный и каждое рождество требует человечьего мяса. Вот и пришлось великанше утащить сперва твоего мужа, а потом и работника. Нынешней зимой она опять кого-нибудь утащит. Но если ты останешься в Кволе и исполнишь мою просьбу, я дам тебе хороший совет и помогу прогнать эту нечисть из ваших мест.
Проговорив это» женщина исчезла, а хозяйка проснулась и задумалась о своем сне. Занимался день, она встала и в чулане на полке нашла деревянный жбанчик. Хозяйка наполнила его парным молоком и поставила обратно на полку. Жбанчик тут же исчез, а вечером снова появился на прежнем месте.
Почти до самого рождества хозяйка наполняла жбанчик молоком, а в ночь на мессу Торлаука ей снова приснился сон. К ней пришла та же женщина, дружески поздоровалась и сказала:
— Ты оказалась не любопытной и даже не пыталась узнать, кто же столько времени б&ет у тебя молоко. Но теперь я откроюсь: я—аульва и живу в холме по соседству с твоим домом. Ты поступила благородно, но больше я в твоем молоке не нуждаюсь, моя корова вчера отелилась. Прими же от меня в благодарность ту безделицу, которую я положила на полку, где прежде ставила свой жбанчик. А еще я научу тебя, как спастись от неминуемой гибели. На рождество, ровно в полночь, тебе вдруг захочется выйти из дому—не противься этому желанию и выходи. На дворе ты увидишь огромную безобразную скессу, она схватит тебя, перенесет через луг, перейдет вброд реку и направится к горе Стадарфьядль. Дай ей отойти от реки подальше, а там скажешь: «Что это мне слышится?» Она спросит: «А что тебе слышится?» Ты скажешь: «Мне слышится, будто кто-то зовет: «Мама Гедливёр! Мама Гедливёр!» Она удивится, потому что ни один человек не знает ее имени, и скажет: «Должно быть, это мой малыш!» Тут она бросит тебя на землю и помчится домой. Пока великанша будет занята тобой, я немного помучаю ее выродка, но к ее приходу исчезну. А ты, только она тебя отпустит, беги что есть мочи к реке и постарайся добраться до песчаной отмели. Там великанша тебя догонит и скажет: «Вот глупая овца, не могла подождать!»—и опять потащит к себе в пещеру. Пусть она отойдет подальше, а тогда скажешь, как в первый раз: «Что это мне слышится?» Она спросит: «А что тебе слышится?» Ты скажешь: «Мне слышится, будто кто-то зовет: «Мама Гедливёр! Мама Гедливёр!» «Это мой детеныш!»—скажет она, бросит тебя и побежит к своей пещере. Тут уж ты, не теряя времени, беги прямо в церковь. Тебе надо добежать до церкви, прежде чем она вернется. Она будет сильно разгневана, потому что ее ребенка я убью, и вернется она не за тем, чтобы отпустить тебя домой. А если у тебя не хватит сил, я тебе помогу.
Когда хозяйка проснулась, было уже светло, она пошла в чулан и нашла на полке узел, в нем лежало красивое, искусно сшитое платье. Она взяла платье и спрятала его в ларь. Настал сочельнику все было тихо и спокойно. В рождественскую полночь обитатели Квола уже крепко спали, не спалось только хозяйке. Вдруг ей очень захотелось выйти из дому. Она не стала противиться этому желанию и вышла, и в Ту же минуту огромная скесса схватила ее, перемахнула с ней через луг и зашагала вброд через реку. А дальше было все точь-в-точь, как предсказала аульва. Вот скесса бросила хозяйку Квола во второй раз, и та побежала к церкви. И тут ее будто кто под руки подхватил, так ей стало легко бежать. Только вдруг по каменистому склону Ста-дарфьядля с грохотом посыпались камни, и в ярком свете месяца хозяйка Квола увидела, как через ложбину к ней мчится великанша. Женщину охватил такой ужас, что она непременно упала бы, но кто-то поднял ее и донес до самой церкви. Там ее втолкнули внутрь и заперли за ней дверь. В церкви было много народу, звонарь ударил в колокол что было мочи. Паперть задрожала от чьей-то тяжелой поступи, и люди увидели в окне безобразную скессу, которая крикнула, услыхав колокольный звон:
— Вот дерьмо!—и повернула прочь, выбив ногой большой кусок церковной стены.— Чтоб тебе провалиться!—злобно добавила она.
Хозяйка Квола пробыла в церкви всю заутреню и обедню, а после поехала домой, и больше о ней ничего не известно.

О МЕЛЬНИЦЕ, КОТОРАЯ СТОИТ И МЕЛЕТ НА ДНЕ МОРСКОМ
Давным-давно жили-были два брата. Один был богатый, другой бедный. Вот пришло рождество, а у бедного в доме ни крошки хлеба, ни кусочка мяса, и пошел он к богатому и попросил у него немного еды в честь святого праздника. Богатому приходилось и раньше помогать брату, да только был он жадный, трудно ему было расставаться со своим добром и надоел ему бедняк.
— Если ты исполнишь мою просьбу, я дам тебе целый окорок,—сказал он. Ну, бедняк, ясное дело, сразу на все согласился.
— Ну так слушай. Отправляйся-ка ты к Дьяволу в преисподнюю!—сказал богатый и швырнул бедному окорок.
— Что ж, коли обещано, надо исполнить,— сказал бедняк, взял окорок и отправился в путь.
Шел он, шел, целый день шел, а когда стемнело, пришел к одному месту и видит: дом стоит, а в окнах яркий свет горит. «Ну-ка посмотрим, не тут ли это»,— подумал он. Оглянулся и видит: рядом с домом старик с длинной седой бородой рубит к рождеству дрова.
— Добрый вечер,—сказал бедняк.
— Добрый вечер, куда это ты собрался на ночь глядя?—спрашивает старик.
— Вот иду в преисподнюю, да не знаю, не сбился ли с пути,—отвечает ему бедняк — С пути-то ты не сбился» это как раз тут,—говорит старик.—Только смотри: как войдешь, все захотят купить у тебя окорок, ведь в преисподней редко когда приходится салом лакомиться; но ты его не отдавай, пока тебе не дадут за него ручную мельницу, что стоит за дверью. А когда ты выидешъ9 я научу тебя управлять этой мельницей, и она тебе намелет, что твоей душе угодно.
Ну, поблагодарил его бедняк с окороком за добрый совет и постучался к Дьяволу.
Вошел он, и все было так, как говорил старик. Все черти, от мала до велика, окружили его» как муравьи личинку, и принялись выторговывать окорок — предлагают цены одна другой выше.
— Собирались мы со старухой поесть его на рождество, но, раз уж вам так хочется, ладно, могу его уступить,— говорит бедняк.— Но продам я его только за ту мельницу, что стоит за дверью.
Не хотелось Дьяволу отдавать мельницу, уж он жался, торговался и так и сяк, но бедняк стоял на своем, и пришлось ему мельницу отдать.
В ышел бедня к, расспросил стари ка, как управлять мельницей, а когда тот научил его, поблагодарил за все и побежал домой. Он бежал что есть духу и все-таки добрался до дому в ту самую минуту, когда часы пробили полночь.
— Господи, да что же это с тобой приключилось?—сказала жена.—Сижу я, сижу, жду тебя, жду, а у самой нет даже дров, чтобы хоть кашу сварить к рождеству.
— Ох, раньше я прийти никак не мог, мне нужно было раздобыть что моей душе угодно, а идти пришлось далеко. Зато посмотри-ка!—сказал муж, поставил мельницу на стол и попросил, чтобы сначала она намолола дров, потом скатерть, а потом еды и питья и всего-всего, что только нужно для рождественского ужина, и, чего бы он ни попросил, все мельница молола.
Жена только крестилась и все хотела узнать, откуда муж взял такую диковину, а он не хотел ей говорит*.
— Не все ли равно тебе, откуда я взял мельницу? Видишь, мельница хорошая, мелет хорошо,— отвечает он ей.
И вот намолол он еды и питья и много разного добра на весь праздник, а на третий день позвал к себе друзей и угостил их на славу.
Как увидел богатый все это угощение, он от зависти и злости чуть не лопнул. «Перед рождеством у него ничего не было, и он приходил ко мне попрошайничать ради святого праздника, а теперь принимает гостей, словно какой-нибудь принц или король»,— подумал он.
— Черт знает, и где ты нашел такое богатство?—спрашивает он у брата.
— Как ему не знать, небось, за дверью у него стояло,— ответил тот, у кого была мельница; вовсе он не собирался брату все объяснять.
Но попозже, когда в голове у него помутилось, забылся он и показывает брату мельницу.
— Вот,— говорит,—гляди, откуда все мое богатство!—и стал просить молоть мельницу то одно, то другое.
Увидел это брат и решил заполучить мельницу, чего бы ему это ни стоило. Прошло немного времени, и бедный согласился отдать мельницу за триста талеров, только с условием, что она останется у него до сенокоса. «А за это время я смогу намолоть еды на много лёт»,— подумал он. Мельница без дела не стояла, а когда пришел сенокос, богатый забрал ее себе; только бедный не стал его учить, как управлять ею.
Вечером богатый принес домой мельницу, а наутро говорит жене:
— Пойди последи за косцами, а завтрак я сам приготовлю.
Подошло время к завтраку, и поставил он мельницу на стол.
— Мели селедку и кашу, да поскорее! — говорит.
И принялась мельница молоть селедку и кашу; сначала наполнились все миски, потом бочки и корыта, а потом полилась каша и посыпалась селедка прямо на пол в кухне. Хозяин и так и сяк—хочет остановить мельницу, а она все мелет и мелет, и скоро налилось столько каши, что он сам чуть не утонул. Распахнул он дверь в комнату, но скоро и комната вся наполнилась кашей. Каша все течет и течет, и уж как он нашарил дверную щеколду, прямо не знаю! Зато уж как открыл он дверь, так недолго в комнате оставался; выскочил наружу, а каша с селедкой за ним, затопила весь двор и дальше потекла.
А жена работает, вяжет снопы и думает: «Что-то долго не зовет муж завтракать. Надо пойти ему помочь, ведь он не умеет кашу варить!» Сказала она это косцам, и они отправились к дому. Только поднялись на пригорок, а навстречу им селедка и каша—течет, булькает, шумит, а впереди сам хозяин несется.
— Эх, черт, хоть бы у вас было по тысяче брюх у каждого. Смотрите только не утоните в своем завтраке! — закричал он и помчался мимо них так, словно за ним гнался Нечистый, и дальше, дальше, прямо к дому своего брата.
— Возьми ты ее себе, бога ради,— просит,—да поскорее! Ведь если она этак еще немного промелет, мы все потонем в каше!
Но брат не соглашался забирать мельницу, пока богатый не заплатит ему триста талеров, и пришлось тому заплатить.
Теперь у бедного были и деньги, и мельница. Прошло немного времени, и отстроил он себе двор гораздо лучше, чем у брата; мельница намолола ему так много золота, что он покрыл дом золотою крышей, а стоял дом на самом берегу моря и сиял на весь фьорд. Все, кто проплывал мимо, выходили на берег и заходили в гости к богатому хозяину золотого двора, и всем хотелось взглянуть, на чудесную мельницу, потому что молва о ней прокатилась по всему свету и трудно было сыскать такого, кто ничего о ней не слыхал.
И вот однажды приплыл в те края один моряк, и захотел он взглянуть на мельницу. И спросил, сумеет ли она намолоть соли.
— Конечно, сумеет, а как же! — отвечал хозяин.
Как услышал это моряк, так решил заполучить мельницу, чего бы это ему ни стоило. «Ведь если она будет у меня, мне не придется больше плавать далеко-далеко по морю за солью».
Сначала хозяин никак не хотел расставаться с мельницей, но моряк так молил, так просил, что в конце концов тот продал ее и получил за нее много-много тысяч талеров.
Взвалил моряк мельницу на спину и. поскорее ушел, потому что боялся, как бы хозяин не передумал. Спрашивать, как управлять мельницей, у него не было времени. Сел он на корабль и отправился в путь, а когда вышел в открытое море, поставил перед собой мельницу.
— Мели-ка соль, да поскорее!—сказал моряк.
Принялась мельница молоть соль, мелет и мелет. Намолола мельница полный корабль соли, хотел моряк ее остановить, старался, просил ее, молил, а она не останавливается. Все выше и выше росла соляная гора, и наконец пошел корабль ко дну.
А мельница до сих пор стоит на дне морском и все мелет и мелет соль. Оттого и вода в море соленая.
Если интересно, то я выложу сказки с картинками разумеется, вот из этих двух книг:

@музыка: Аркона

@темы: начиталась, мир сказок

---

Звезда не сразу строилась)))

бытовые будни космических злодеев))

30.01.2011 в 07:49

Пишет  Osmin Mieoel:

30.01.2011 в 11:54

Пишет  Wizzard Rick:

НЯ!

@темы: жизненное, фигня, подниматели настроения

---

Наполеон Бонапарт. Цитаты

Для ведения войны мне необходимы три вещи: во-первых — деньги, во-вторых — деньги и в третьих — деньги.
***
Дабы погубить отечество, достаточно даже одного негодяя: тому в истории было немало примеров.
***


Если поставить баранов во главе львов, то львы баранеют, а наоборот — то даже баран будет иметь львиное сердце.
***
Журналист — это чистильщик улиц, работающий пером.
***
Здравый смысл создаёт одарённых людей; самолюбие же — лишь ветер, который надувает паруса и ведёт их корабль прямо к пристани.
***
Вы хотите узнать, надёжны ли ваши друзья? Для сего надобно оказаться в несчастии.

***
В несчастии обыкновенно не уважают того, в ком прежде почитали величие.
***
Будите меня только, если придут плохие новости; а если хорошие — ни в коем случае.
***
Искусство управления состоит в том, чтобы не позволять людям состариться в своей должности.
***
Искусные льстецы обычно не менее искусные клеветники.
***
Каждый прав по-своему.
***
Красивая женщина нравится глазам, а добрая сердцу; одна бывает прекрасною вещью, а другая сокровищем.
***
Кто стоит высоко и у всех на виду, не должен позволять себе порывистых движений.
***
Легче создавать законы, чем следовать им.
***
Любовь для праздного человека — занятие, для воина — развлечение, для государя — подводный камень.
***
Мужчина, допускающий, чтобы им помыкала женщина, — не мужчина и не женщина, а просто ничто.
***
Невежда имеет большое преимущество перед человеком образованным: он всегда доволен собой.
***
Невозможность — слово из словаря глупцов.
***
Остановиться можно при подъёме, но не при падении.
***
От великого до смешного один шаг.
***
От ума до рассудка гораздо дальше, чем полагают.

@темы: начиталась

---

Современные технологии, изобретенные много лет назад

В 1863 году Жюль Верн написал книгу «Париж в XX веке», в которой подробно описал автомобиль, факс и электрический стул. Издатель вернул ему рукопись, обозвав идиотом. Тем не менее, многие современные технологии действительно были изобретены задолго до нашего рождения.

В Римском Колизее найдена впадина, в которой некогда находился огромный лифт для подъема гладиаторов и диких зверей из подземелий на арену. Лифт приводился в движение воротом, на котором работало 60 человек.

После каждого определенного отрезка пути механизм, связанный с осью экипажа, сбрасывал в бронзовую чашу камешек. По числу камешков определялся пройденный путь.

В развалинах одного дворца в Перу был найден «телефон», возраст которого определяется в 1000 лет. Он состоял из двух тыквенных фляг, соединенных туго натянутой бечевкой.

Ракету для полета человека впервые использовал в 1500 году китайский мандарин Ван Ху. Его летательный аппарат был сделан в виде сидения, которое должны были нести два больших фейеверочных дракона. Попытка окончилась неудачей - изобретатель погиб.

В 1578 году гренландцы воевали в Черном море с помощью кожаного подводного корабля в балластными цистернами и вытяжной трубой.

Огнеметы активно использовались греками. Секретная формула этого оружия была разработана в 7 веке до н.э. каким-то сирийским военнопленным. Именно ее византийцы использовали в морских баталиях, поджигая суда противника.

Первую паровую повозку, похожую на автомобиль, сконструировать французский изобретатель Никола Жозе Куньо в 1769 году.

Торговый автомат, когда за монетку выдавался товар, был описан еще Героном Александрийским в I веке н. э. Использовалось это устройство для продажи священной воды и омовения рук в храмах Египта.

Английский математик Чарльз Бэббидж в 1822 году придумал специализированный арифмометр для автоматического построения математических таблиц – первый компьютер. Его работа привела и к возникновению совершенно новой профессии: для машины нужно было писать программы, чем и занялась графиня Лавлейс, став, таким образом, первым в мире программистом.

Считается, что iPod в 2001 году изобрела компания Apple. На самом деле еще в 1979 году инженеры Кейн Крамер и Джеймс Кэмпбэл додумались создать портативный плеер размером с сигаретную пачку. Музыкальный файл в цифровом виде должен был храниться на миниатюрном чипе. На пути внедрения полезного изобретения встал вопрос недостатка памяти в новом устройстве - ее хватало ровно на 3 с половиной минуты записи.

@темы: начиталась, всякое в жизни случается

---

внезапно...

обнаружила нового человека в постоянных читателях) сначала даже подумала, что мне показалось))
Пленница экрана , здравствуйте

@музыка: 25-17 - Жду Чуда

@настроение: тоскую

---

10 фактов о поговорках

10 место: Таинственная «трын-трава» - это вовсе не какое-нибудь растительное снадобье, которое пьют, чтобы не волноваться. Сначала она называлась «тын-трава», а тын - это забор. Получалась «трава подзаборная», то есть никому не нужный, всем безразличный сорняк.

9 место: Переплётом в некоторых диалектах называется сплетённая из веток ловушка для рыб. Попасть в нее – дело, конечно, неприятное.

8 место: Рыба белуга, конечно, не ревет. Зато полярный дельфин, белуха действительно издает очень громкие звуки, похожие на рев.

7 место: Рыбаки знают, что в некоторых случаях, прежде чем тянуть рыбу из воды, ее надо вывести на чистую воду. Ведь в зарослях камыша или там, где в иле тонут коряги, попавшаяся на крючок рыба легко может оборвать леску и уйти.

6 место: Выражение «подложить кому-либо свинью» можно толковать на основе правил народной игры «в свинки», где игроку подкладывали неподходящую для удара бабку – «свинку». Во французском языке в таких случаях говорят: "jeter un chat aux jambes de quelgu’un" (бросить под ноги кота).

5 место: День четверг у древних славян был посвящен богу грома и молнии Перуну. Ему, в том числе, возносили моления о дожде в засуху. Считалось, что он должен особенно охотно выполнять просьбы в «свой день» - четверг. А так как эти мольбы часто оставались тщетными, то поговорка «После дождичка в четверг» стала применяться ко всему, что неизвестно когда исполнится

4 место: Тесто для тертого калача очень долго мяли, месили и тёрли, отчего калач получался необыкновенно пышным. И ещё была пословица - не тёрт, не мят, не будет калач. То есть человека учат испытания и беды.

3 место: Выражение «ни пуха, ни пера» возникло в среде охотников. Считалось, что при прямом пожелании (и пуха, и пера) результаты охоты можно сглазить. Перо в языке охотников означает птица, пух - звери. В давние времена охотник, отправляющийся на промысел, получал это напутствие, «перевод» которого выглядит примерно так: «Пусть твои стрелы летят мимо цели, пусть расставленные тобой силки и капканы останутся пустыми, так же, как и ловчая яма!» На что добытчик, чтобы тоже не сглазить, отвечал: «К черту!».

2 место: Выражение «знать всю подноготную» связано со старинной пыткой, при которой обвиняемым загоняли под ногти иглы или гвозди. Редко в каких случаях обвиняемый не признавался.

1 место: И на старуху бывает проруха, то есть и умудрённый опытом человек может ошибаться. Однако, раньше смысл фразы был другим: «Все бывает, все возможно». Ведь в древнем русском языке слово «проруха» означает изнасилование.

@темы: начиталась, всякое в жизни случается

---

люблю драконов)

26.01.2011 в 09:24

Пишет  Osmin Mieoel:

26.01.2011 в 13:54

Пишет  Тхурингветиль:

Не могла не потащить!...)) Кое-где порой это просто в точку.

26.01.2011 в 08:48

Пишет  <trin>:

улыбнуло с утра
Но спасенную тварь гладя промеж рогов,
Каждый думает рыцарь всегда об одном:
"Сколько б ни было рядом убитых принцесс,
Только был бы свободен и счастлив дракон!"

@темы: начиталась, подниматели настроения